« Être parmi les Ghurabâ : rester fidèle lorsque la fidélité devient difficile »
Cheikh Seydi El Hadji Malick Sy a consacré son existence à la transmission, à l’enseignement et à la défense de la tradition prophétique. Dans cette perspective, sa prière pour ses disciples prend une dimension particulière : être parmi ceux qui sauront relever le défi de la Sunna lorsque celle-ci deviendra étrangère dans les comportements et dans les sociétés.
Cette responsabilité ne concerne pas seulement les érudits. Elle constitue un sacerdoce pour chaque musulman, et plus particulièrement pour les talibés de Maodo.
Le Prophète ﷺ a annoncé les périodes où la pratique authentique de la religion deviendrait difficile et où ceux qui demeureraient attachés à la vérité seraient comparables aux premiers croyants dans leur constance.
C’est cette perspective que Maodo exprime dans ces vers :
«صَدَقْتَ عَلَى مَا قُلْتَ فِي عَوْدِ دِينِنَا
غَرِيبًا كَمَا فِي الْبَدْءِ يَا خَيْرَ رَاحِمِ
Sadaqta ‘alâ mâ qulta fî ‘awdi dîninâ
Gharîban kamâ fil-bad’i yâ khayra râhimi»
« Tu as dit vrai concernant le retour de notre religion dans un état d’étrangeté, comme elle le fut à ses débuts, ô Toi le Meilleur des Miséricordieux. »
Puis Maodo formule une invocation qui résume une véritable philosophie de la transmission :
«إِلَاهِيَ فَاجْعَلْ أَهْلَنَا أَهْلَ غُرْبَةٍ
وَأَهْلَ اتَّبَاعِ سُنَّةٍ فِي التَّرَاحُمِ
Ilâhî faj’al ahlanâ ahla ghurbatin
Wa ahla ittibâ’i sunnatin fit-tarâhumi»
« Ô mon Dieu, fais que les nôtres soient parmi les gens de la Ghurba et parmi ceux qui suivent la Sunna dans la compassion mutuelle. »
La Ghurba n’est pas l’isolement
La notion de Ghurba, dans cette perspective, ne doit pas être comprise comme un rejet du monde ou comme une volonté de s’isoler de la société.
Elle renvoie plutôt à la situation de celui qui demeure fidèle à ses principes lorsque ceux-ci deviennent minoritaires ou difficiles à défendre.
Être parmi les Ghurabâ, c’est alors :
rester fidèle lorsque la fidélité coûte ;
préserver la Sunna lorsque les pratiques s’affaiblissent ;
préserver la fraternité lorsque les divisions progressent ;
choisir la compassion lorsque la dureté gagne les cœurs ;
préserver le savoir lorsque l’ignorance progresse.
Le véritable héritage de Maodo
Le véritable héritage de Maodo ne se mesure donc pas uniquement au nombre de ses disciples, à la grandeur de ses œuvres ou au rayonnement de Tivaouane.
Il se mesure également à la capacité de ses héritiers à incarner ce qu’il a enseigné.
Le talibé de Maodo est appelé à devenir un dépositaire :
dépositaire du savoir,
dépositaire de la Sunna,
dépositaire de l’éthique,
dépositaire de la fraternité,
dépositaire de la transmission.
C’est pourquoi l’appartenance à la Hadara Malikite ne peut être réduite à une identité ou à une affiliation. Elle implique une responsabilité morale et spirituelle.
Relever le défi de notre époque
Notre époque présente de nouveaux défis : affaiblissement de la transmission, transformation des rapports sociaux, circulation massive de l’information, influence des réseaux sociaux et développement de l’intelligence artificielle.
Face à ces mutations, la réponse ne peut être le repli.
Elle doit être la connaissance, la sagesse, la formation et l’incarnation de la Sunna.
Le défi de la génération actuelle des talibés est précisément là :
«Comment rester profondément enraciné dans l’héritage de Maodo tout en étant capable de répondre aux questions de son époque ?»
La réponse passe par une nouvelle génération de savants, d’enseignants, de chercheurs, d’entrepreneurs, de professionnels et de citoyens capables de conjuguer science, spiritualité, éthique et responsabilité.
Un sacerdoce pour les talibés
La prière de Maodo peut ainsi être entendue comme une interpellation adressée aux générations futures.
Être talibé, ce n’est pas seulement recevoir un héritage.
C’est accepter de le porter.
Porter la Sunna dans son comportement.
Porter la compassion dans ses relations.
Porter le savoir dans la société.
Porter la vérité avec sagesse.
Porter la transmission vers les générations futures.
C’est peut-être là le sens le plus profond de cette invocation :
«Ô Allah, fais de nous des Ghurabâ qui ne renoncent pas à la Sunna, et fais de nous des artisans de compassion, de connaissance et de fraternité.»
Le sacerdoce de Maodo n’est donc pas seulement de préserver le passé. Il est de préparer les générations capables de faire vivre la Sunna dans l’avenir.
