À l’analyse de notre société actuelle, nous pouvons sans hésiter emboiter le pas à Seydi Hadji Malick et le paraphraser en disant : « Nous te confirmons, O Djibril, que suite à votre dernière descente, cette noble vertu qu’est la pudeur a définitivement quitté notre terre ». En effet il n’est nul besoin de parcourir les rues et ruelles de nos villes et faubourgs pour s’en rendre compte, tous les comportements, les langages et les pratiquent corroborent la perte de cette valeur fondamentale à la vie sociétale, mais surtout intrinsèquement liée à la foi islamique. Elle a été illustrée de manière éclatante par le Prophète Muhammad (ﷺ) tout au long de sa vie. Le Prophète (ﷺ) a toujours manifesté une grande pudeur, non seulement dans ses interactions avec les autres, mais aussi dans sa relation avec Allah. Cette pudeur se reflétait dans sa manière de parler, de se comporter et de traiter les autres avec respect et dignité. Il est rapporté que le Prophète (ﷺ) était plus pudique qu’une jeune fille dans sa chambre, et cette pudeur était une manifestation de sa profonde foi et de son respect pour les commandements divins.
Le Prophète (ﷺ) a enseigné que la pudeur et la foi sont intrinsèquement liées. Dans un hadith rapporté par Abdullah ibn Umar, le Prophète (ﷺ) a dit : “La pudeur et la foi sont liées ensemble, si l’une des deux est enlevée, l’autre est enlevée”. Cette déclaration souligne l’importance de la pudeur comme une composante essentielle de la foi islamique. La pudeur n’est pas seulement une question de modestie vestimentaire, mais elle englobe également la modestie dans les actions, les paroles et les pensées.
Un autre exemple remarquable de pudeur dans l’histoire islamique est celui de Ousmane ibn Affan (رضي الله عنه). Ousmane était connu pour sa grande pudeur, au point que le Prophète (ﷺ) lui-même l’a cité comme un exemple de cette vertu. Il est rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit : “Le plus pudique de ma communauté est Ousmane”. Ousmane était si pudique que même les anges ressentaient de la pudeur en sa présence. L’on raconte que le Prophète (ﷺ) était assis négligeant de ramener le pan de son habit sur sa cuisse. Il reçut tour à tour la visite de ses illustres compagnons sans changer de posture. Mais quand la venue de Ousmane (رضي الله عنه) était annoncée, il réajusta sa tenue et couvrit sa cuisse. À l’interrogation de l’assemblée sur les raisons de ce comportement, il répondit : « Allah Lui-même et les anges respectent la pudeur de Ousmane (رضي الله عنه) ».
Comment pouvons-nous arriver à ce degré élevé de cette vertu ? Cultiver la pudeur dans notre vie quotidienne commence par renforcer notre relation avec Allah à travers la prière, la lecture du Coran et la méditation. En développant une conscience constante de la présence divine, nous devenons plus attentifs à nos actions et à nos paroles. Adopter une tenue modeste qui respecte les principes de l’Islam, surveiller nos paroles pour éviter les propos grossiers ou offensants, et traiter les autres avec respect et dignité sont des moyens concrets de manifester la pudeur. La pudeur se reflète également dans notre comportement, en agissant avec modestie et humilité, en évitant l’ostentation et la vantardise, et en pratiquant la générosité discrète.
Nous devons inculquer à la jeune génération ces valeurs de base telles que, baisser le regard en présence de personnes âgées ou du sexe opposé, soigner son habillement de manière à rien laisser paraître de son intimité, apprendre à parler à ses parents avec respect et déférence tel qu’enseigné par le Coran, notamment dans la sourate al-‘isrâ verset 23 : « Et ton Seigneur a décrété: « N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: « Fi ! » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses ». Il faut aussi réapprendre à aider les autres sans chercher à attirer l’attention sur soi-même. En intégrant ces pratiques dans notre vie quotidienne et dans celle de nos enfants, nous cultivons la pudeur et renforçons notre foi et par conséquent contribuons à refonder une société équilibrée en conformité avec l’enseignement prophétique.
